6 апреля 2019 г.

Zaragoza, nuestra ciudad



 

Zaragoza es la capital de la comunidad autónoma de Aragón, se encuentra situada en el noreste de la península ibérica, sus casi 700.000 habitantes la convierten en la quinta ciudad más poblada de España.

Su origen data del siglo III a.c cuando un pueblo íbero (los Sedetanos) se instaló a orillas del gran río Ebro y puso el nombre de Salduie a su asentamiento. La historia de la ciudad es rica y apasionante, iniciamos un breve repaso desde sus orígenes hasta nuestro días.
Los íberos acuñaban monedas, en ésta se puede leer el nombre de la ciudad: Salduie


A finales del siglo I a.c. se convirtió en una ciudad importante gracias a los romanos, era conocida como Cesaraugusta en honor a Octavio el César Augusto.

Ruta Cesaraugusta: Teatro romano

Plinio el Viejo escribió en su Naturalis Historia: “Caesaraugusta, colonia inmune, situada junto al Ebro donde estuvo antes el oppidum (recinto fortificado) de Salduba(Salduie), en la región de los Sedetanos”


Los romanos construyeron un circo para las carreras de caballos, un teatro para las representaciones, levantaron un foro para recreo de los habitantes y las murallas protectoras de la ciudad, las calles disponían de aceras, había cloacas y termas con agua caliente y fría. Restos de la época romana se conservan en los museos del foro romano o del teatro o de las termas y parte de la muralla se aprecia en diferentes zonas de la ciudad. Los romanos construyeron un puente para cruzar el río Ebro que era muy caudaloso y en aquella época navegable.

Ruta Cesaraugusta: Museo del Foro Romano




En el siglo V llegaron los visigodos que fundaron un importante monasterio a las afueras de la ciudad al que llamaron de las Santas Masas, hoy en día es la iglesia de Santa Engracia. Durante el período visigodo Cesaraugusta se convirtió en uno de los principales centros culturales de Hispania.

Sarcófago paleocristiano Receptio Animae, siglo IV. Conservado en la Basílica de Santa Engracia.




En el año 711 los musulmanes procedentes de Arabia llegaron a la ciudad después de cruzar el estrecho de Gibraltar y le cambiaron de nuevo el nombre, pasó a llamarse Saraqusta. Se construyeron  mezquitas, acequias y mercados o zocos y la vida en la ciudad se volvió muy animada. De la ocupación musulmana que duró más de 400 años nos han quedado joyas como el palacio de la Aljafería que se convirtió rápidamente en un gran centro cultural.

Interior de la Aljafería




Alfonso I el Batallador en el año 1118 reconquistó la ciudad que pasó a ser cristiana y se comenzó la construcción de una gran catedral de estilo románico que es la actual Seo, muy cerca estaba la iglesia de Santa María actualmente la basílica de Nuestra Señora del Pilar. Alfonso I no expulsó a los musulmanes y les permitió que siguieran practicando su religión, En esta época habitaban la ciudad: los mudéjares (musulmanes en tierras cristianas), los judíos que llegaron en época de los romanos y los cristianos. Numerosas iglesias se construyeron durante la Edad Media, el comercio creció y con él la ciudad por lo que tuvieron que construirse nuevos barrios.






En el siglo XIII la ciudad comenzó a conocerse como Zaragoza y se convirtió en la capital del reino de Aragón, los reyes tenían que coronarse en la Seo, venían monarcas de otros reinos que se alojaban en la Aljafería, la cual tuvo que ser ampliada y se celebraban importantes fiestas y torneos.

Vista de la Torre de la Seo

En el siglo XIV la diócesis de Zaragoza se convirtió en arzobispado y las sesiones de las Cortes de Aragón que se celebraban en la ciudad hacían de ella un centro de reunión de las fuerzas vivas del reino. Fue este un siglo de fuertes convulsiones y revueltas contra la monarquía lo que unido a la peste que empezó a asolar las calles de la ciudad provocó una crisis económica muy fuerte. Algo positivo a destacar fue la construcción de preciosas torres mudéjares de ladrillo adornadas con cerámica, algunas han llegado a nuestros días como la de San Gil, San Miguel, San Pablo o la Magdalena.

Torre de la iglesia de San Gil - Torre de la Magdalena - Torre de San Pablo


En el siglo XV, el gran rey Fernando el Católico remodeló la Aljafería convirtiéndola en un gran palacio, mandó construir el fabuloso Salón del Trono que causaba admiración a todos los visitantes. Los Reyes Católicos, Fernando de Aragón e Isabel de Castilla expulsaron a los judíos de la península y las sinagogas zaragozanas se quedaron vacías.

Palacio de la Aljafería

El siglo XVI nos trajo la construcción de la Lonja para uso de los mercaderes y la Torre Nueva que pronto se inclinaría y más tarde sería destruída, la inauguración de la Universidad en el barrio de la Magdalena llenó la ciudad de estudiantes. Fue un siglo próspero para la ciudad que se llenó de palacios construidos por los ricos mercaderes: el de los Morlanes, de Sástago, de los Torrero, de los Pardo (actual museo Camón Aznar), de Arguillo (sede del museo Pablo Gargallo), el de los condes de Morata (actual sede del Tribunal Superior de Justicia de Aragón pero conocido por los zaragozanos como la Audiencia).

              
Exterior e interior del Palacio de la Lonja

Con el siglo XVII llegó una nueva crisis económica y Felipe III ordenó la expulsión de los moriscos (musulmanes convertidos al cristianismo). Nuevas iglesias y conventos barrocos llegaron con este siglo, otras se remodelaron al nuevo estilo. La construcción más importante que se comenzó en esta época es la basílica del Pilar en el lugar que ocupaba la antigua iglesia de Santa María.


Basílica de Nuestra Señora del Pilar



El siglo XVIII con Felipe V, el primer Borbón, trajo la desaparición del reino de Aragón con los decretos de Nueva Planta que significaron que España se convertía en un reino único.
En este siglo se destacaron los ilustrados, una minoría culta y bien preparada que mejoró la ciudad en muchos aspectos y el canal imperial trajo sus primeras aguas a la villa. El gran pintor aragonés Francisco de Goya y Lucientes nacido en la vecina localidad de Fuendetodos decoró con sus pinturas al fresco una de las bóvedas de la basílica del Pilar dedicada a la Adoración del nombre de Dios o la cúpula dedicada a la Virgen, la cartuja del Aula Dei también cuenta con sus pinturas lo mismo que diversos museos de la ciudad o el palacio arzobispal.


Retrato de Francisco de Goya (1746 Fuendetodos -Zaragoza / 1828 Burdeos)



El siglo XIX otorgó a la ciudad los títulos de: Muy Noble, Muy Leal y Muy Heroica por la defensa que los aguerridos aragoneses, dirigidos por el general Palafox, hicieron de su ciudad frente a los franceses, este acontecimiento ha pasado a la historia como los Sitios de Zaragoza.
En 1838 la ciudad no quedó al margen de la  guerra civil entre los carlistas y los defensores de Isabel II.
A finales de siglo comenzó la modernización de la ciudad con la construcción del Salón de Santa Engracia, actual paseo de la Independencia; la apertura de la calle Alfonso dedicada a su gran rey Alfonso I y la remodelación del casco antiguo. La celebración de una exposición trajo la construcción del edificio que hoy conocemos como Capitanía General. La Universidad construyó el fabuloso edificio para la facultad de medicina, el actual Paraninfo.
La llegada del ferrocarril a tierras aragonesas ayudó a la industrialización de la ciudad.


Puerta del Carmen (ilustración)

Siglo XX; comenzó con la celebración Hispano Francesa en la plaza que actualmente conocemos como de los Sitios, cien años después de la guerra de la Independencia, los franceses y los aragoneses se unían en una celebración.

Y así llegamos al siglo XXI del que destacamos la exposición internacional dedicada al agua, para su celebración se construyeron diferentes pabellones en los que actualmente se encuentra la ciudad de la Justicia, edificios representativos como la Torre del Agua, un pabellón puente sobre el río Ebro o el modernísimo puente del Tercer Milenio.

Expo 2008 




La ciudad celebra sus fiestas el 12 de octubre en honor a la virgen del Pilar. El acto más importante es la ofrenda de flores que dura gran parte del día.


13 марта 2019 г.

Nizhny Nóvgorod (Ни́жний Но́вгород)


En la confluencia de los ríos Volga y Oká se encuentra la ciudad de Nizhny Nóvgorad que con 1.300.000 habitantes es la quinta ciudad más grande de Rusia después de Moscú, San Petersburgo, Novosibirsk y Ekaterimburgo. El origen de la ciudad data de 1221 cuando Yuri II de Vladimir se estableció en estas tierras para defenderse de los ataques búlgaros. Entre 1932 y 1990 la ciudad se llamó Gorki (Го́рький) en honor al famoso escritor nacido en esta ciudad. 

Principales sitios de interés:


Kremlin


El origen del Kremlin se remonta a la fundación de la ciudad en 1221, consistía en una fortificación de roble que se utilizaba con fines defensivos, hacia 1500 comenzaron las construcciones en piedra y las antiguas de madera finalmente desaparecieron en el incendio de 1513. Trece torres reforzaban la muralla y doce de ellas se conservan en la actualidad: torre blanca, del reloj, del secreto, de la pólvora, despensa...

De las antiguas iglesias se conserva únicamente la del arcángel Miguel y en su interior se conservan los restos del Kuzma Minin, este héroe nacional era un mercader de Nizny Nóvgorod y junto al príncipe Dimtri Pozharsky participó en la defensa de Rusia  frente a los polacos a principios del siglo XVII. 
El ayuntamiento de la ciudad se encuentra dentro del kremlin y ocupa la antigua Casa de los Soviets que se construyó en la época soviética sobre la catedral de la Transfiguración.
La casa del gobernador se construyó dentro del recinto bajo el mandato de Nicolás I y actualmente es un museo de arte.



    Torre de la despensa          Iglesia del arcángel Miguel



Escalera de Chkalov - Чкаловская лестница

Es uno de los lugares más populares de la ciudad, tiene forma de ocho y sus 560 escalones la convierten en la más larga de Rusia. Se construyó en 1943 y une el alto y el bajo Volga.  Al lado de la torre de San Jorge en el kremlin se encuentra el monumento a Chkalov, famoso piloto nacido en esta ciudad que da nombre a esta escalera.



Iglesia de la Natividad de Nuestra Señora -  Церковь Собора Пресвятой Богородицы
«© A.Savin, Wikimedia Commons»

La Iglesia de la Natividad o Stroganovskaya, es una iglesia ortodoxa ubicada en la calle Rozhdestvenskaya en Nizhny Novgorod. Fue construida entre 1696-1719 gracias al patrocinio del comerciante Grigory Dmitrievich Stroganov. Es uno de los mejores ejemplos del estilo Stroganov.


Vista de la Strelka, la catedral de Alejandro Nevski y el Estadio de Nizhni Nóvgorod

La flecha (Стрелkа) separa el Oka y el Volga, antiguamente era un puerto de carga para los buques que llegaban a la ciudad. Otro atractivo que tiene la strelka es la catedral de de Alexander Nevsky.
Entre 2015-2018 se construyó un estadio para la Copa del Mundo. El antiguo puerto de carga se trasladó a las ciudades de Kstovo y Bor y en su lugar se erigió un nuevo parque.




5 марта 2019 г.

Масленица


  Ya estamos en la semana de la Масленица también conocida como la semana de los blinis, estás tortitas son amarillas y redondas como el sol y los rusos celebran la llegada de la primavera con su particular carnaval antes de la gran cuaresma. Cocinar, comer y regalar deliciosos blinos es una tradición que se remonta al siglo II convirtiéndola en la más antigua entre los pueblos eslavos. 
Cada día hay una actividad que se realiza mientras se consumen grandes cantidades de blinis. El lunes se confecciona un muñeco de paja que se saca en procesión; el martes se realizan juegos al aire libre en los que puede participar todo el mundo y así fomentar las relaciones sociales; el miércoles se acude a casa de la suegra a comer tortitas con ella; el jueves toca montar en trineo y así hasta llegar al día más importante que es el domingo, el día del perdón, este día se busca el perdón de familiares y amigos por faltas cometidas a lo largo del año y se quema el muñeco de paja como símbolo de acabar con lo malo y despedirse del largo invierno.







9 февраля 2019 г.

Наталья Сергеевна Гончарова в Hовой Третьяковке



 Автопортрет с желтыми лилиями. 1907

Гончарова написала автопортрет в своей московской мастерской, на стене – ее картины импрессионистического периода без рам. Изображения на этих полотнах наполнены бурным движением мазков, словно стремящихся за пределы холстов. Стихия красок торжествует над предметной средой, которой противопоставлена еще более энергичная экспрессивная живопись переднего плана.           ДАЛЕЕ...


Зима. Сбор хвороста. 1911

В окаменелой торжественности фигур на картине – выражение застывшей силы, той самой, что переполняла излюбленных художницей скифских каменных баб. Фигуры поражают напором, неостановимостью хода, как в "Сборе хвороста", где выявлены и тяжкий ритм согбенного переступания под ношей, и само упорство издревле затверженной работы.     ДАЛЕЕ...



Еврейские женщины (Еврейская лавочка). 1912

К пониманию картины "Еврейские женщины" мы приближаемся, прочтя эссе М.И.Цветаевой о Гончаровой, где упоминается впечатление от первой поездки поэта на юг: "Сухой юг, не приморский, предморский. Степь. Днестр. Бахчи. Душистые травы. Шалфей, полынь, чабрец". Этот мир "родил" в сознании художницы, тоже влюбленной в степной Крым, персонажей, которые появятся на картине "Еврейские женщины": "Типы евреев, таких не похожих на наших, таких испанских. Глядя на своих испанок, я их потом узнала".                 ДАЛЕЕ...




Павлин под ярким солнцем (стиль египетский). 1911

Картина входит в серию произведений под условным названием "Павлины", созданных Гончаровой под влиянием лучизма (вид абстрактной или полуабстрактной живописи) и изобразительного языка примитива. В этих работах соединяются законы древнеегипетского искусства и традиции русского народного творчества. Фигура павлина превращена в выразительный знак. Точеная головка птицы и изящная шея изображены в профиль, в то время как великолепный хвост развернут фронтально, по канонам египетского искусства.     ДАЛЕЕ...



Биография (1881-1962)




Другие работы автора


 Триптих. Цветы. Левая часть триптиха.     Богоматерь с младенцем. 1911



Ветреный день. 1908-1909                           Архиерей. 1911

  
      Две испанки с собакой.  1922-1928  Божество плодородия. 1909-1910





ВЫСТАВКА: 
Авангард в трёх измерениях: Гончарова и Малевич

Третьяковская галерея и группа компаний VRTech запускают проект в виртуальной реальности «Авангард в трех измерениях: Гончарова и Малевич». 05 июня 2018 / 01 июня 2019




29 января 2019 г.

Третьяковская галерея / Galería Tretiakov - Moscú



Историческое здание, в котором располагалась коллекция основателя Галереи Павла Михайловича Третьякова (с 1856 года).  Здесь можно увидеть более 1300 произведений русского искусства XI — начала ХХ века — от домонгольских икон и мозаик до пейзажной, портретной и исторической живописи, в том числе такие шедевры мирового значения, как «Троица» Андрея Рублёва и «Явление Христа народу» Александра Иванова. Многогранно представлено творчество великих художников В.И. Сурикова, В.В. Верещагина, И.Е. Репина, В.А. Серова и других.

En este edificio histórico se encuentra la colección del fundador Pablo Mijailovich Tretiakov (desde 1856). Aquí se pueden contemplar más de 1300 obras de arte rusas del siglo XI hasta principios del siglo XX.  Desde iconos y mosaicos premongólicos a paisjes, retratos y obras de arte históricas mundialmente conocidas como "La Trinidad" de Andrés Rubliov o "La aparición de Cristo al pueblo" de Alexander Ivanov. La obra de grandes pintores como Surikov, Vepreshaguin, Repín y Serov entre otros muchos está expuesta en esta galería. 

«Троица» Андрея Рублёва XV веке / 
"La Trinidad" de Andrés Rubliov (s.XV)

На ней изображены три ангела, сидящие за столом, на котором стоит чаша с головой тельца. На фоне представлены дом (палаты Авраама), дерево (дуб Мамврийский) и гора (гора Мориа). Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг. 

En este icono están representados tres ángeles sentados alrededor de una  mesa sobre la cual destaca un cáliz  con la cabeza de un becerro. En un segundo plano se vislumbran una casa (la de Abraham), un árbol (el roble de Mamberia) y una montaña (Monte Moriah). Las figuras de los ángeles forman una especie de círculo cerrado.


«Явление Христа народу» Александра Иванова (1837—1857) / 
 "Cristo se aparece al pueblo" de Alexander Ivanov (1837 - 1857)

Иванов называл этот сюжет «всемирным», он стремился показать всё человечество в решающий, определяющий его судьбу момент. В центре картины — фигура Иоанна Крестителя, совершающего крещение народа в реке Иордан и указывающего на приближающегося Иисуса. 

Tema universal con el que Ivanov quiere mostrar  la importancia de este momento para en destino de la humanidad. En el centro del cuadro está la figura de San Juan Bautista bautizando en el río Jordán e indicando la llegada de Jesucristo.


«Девочка с персиками»  Валентина Серова (1887) / 
"Niña con melocotones" de Valentín Serov (1887).

"Всё, чего я добивался, — это свежести, той особенной свежести, которую всегда чувствуешь в натуре и не видишь в картинах. Писал я больше месяца и измучил её, бедную, до смерти, уж очень хотелось сохранить свежесть живописи при полной законченности, — вот как у старых мастеров".   
Валентин Серов.

"Todo lo que yo pretendía era frescura, esa frescura que se siente en la naturaleza y no se percibe en los cuadros . Más de un mes la estuve pintando hasta que la pobrecilla terminaba agotada empeñado yo en conservar la frescura en el cuadro tal y como hacían los antiguos maestros."
Valentín Serov.



Иван Грозный убивает своего сына» Ильи Репина (1883—1885) /
"Iván el terrible mata a si hijo" de Ilia Repin (1883-1885)

Изображает легендарный эпизод из жизни Ивана Грозного, когда он в припадке гнева нанёс смертельный удар своему сыну царевичу Ивану (в настоящий момент считающийся не окончательно доказанным). Картина показывает муку раскаяния на лице Грозного и кротость умирающего царевича, со слезами на глазах прощающего обезумевшего от горя отца.

Representa el legendario episodio de la vida de Iván el terrible cuando propinó, en un ataque de ira, un golpe mortal a su hijo el zarevich Iván (hoy en día no se considera un hecho probado). El cuadro muestra el tormento por el arrepentimiento en el rostro de Iván el terrible y la entrega del moribundo zarevich que con lágrimas en los ojos perdona angustiado a un padre desesperado por el dolor.



«Апофео́з войны́.»  Василия Васильевича Верещагина (1871)/
"La apoteosis de la guerra" de Vasili Vasilevich Vereshaguin (1871)

«Апофеоз войны» — одно из самых ярких произведений Верещагина. На картине изображена пирамида из человеческих черепов на фоне разрушенного города и обугленных деревьев, среди раскалённой степи; вокруг пирамиды вьются вороны. Всe детали картины, в том числе жёлтый колорит полотна, символизируют смерть и опустошение. На раме сделана надпись: «Посвящается всем великим завоевателям — прошедшим, настоящим и будущим».

"La apoteosis de la guerra es uno de los cuadros más brillantes de Veresheguin. En la cartina aparece una pirámide de cráneos humanos, al fondo una ciudad destruida y árboles carbonizados, en medio de la estepa ardiente; los cuervos sobrevuelan la pirámide. Todos los detalles del cuadro, incluido el color amarillento del lienzo, simbolizan la muerte y la devastación. En el cuadro hay una inscripción: " Dedicado a todos los grandes invasores - pasados, actuales y futuros".


Время работы:
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Вт, Ср, Вс 10:00 — 18:00
Чт, Пт, Сб 10:00 — 21:00

Адрес:
119017, г. Москва, Лаврушинский переулок                              ПОКАЗАТЬ НА КАРТЕ
Третьяковская галерея веб-сайт



Выставки: 23 ноября 2018 /   19 мая 2019